London Theatre Review : Notre-Dame de Kibeho

Il peut être surprenant que cette histoire porte en réalité le poids d’un fait historique. Le cauchemar qui a suivi au Rwanda semblait refléter les avertissements de la Vierge Marie, lorsque les eaux ont coulé rouges de sang et que jusqu’à un million de personnes ont été tuées en 100 jours, assassinées par la cruauté du gouvernement hutu. En fait, la violence s’est même étendue au collège de Kibeho lui-même – le lieu du drame de la pièce – où la plupart des étudiants de l’époque ont été assassinés. Au début, il est indéniable que Kibeho est l’endroit où Dieu vient en vacances – lent, paisible, brûlé par le soleil – bien que, comme le rappelle plus tard l’émissaire , « [Dieu] vit à Rome ». Puis *Notre-Dame de Kibeho* sombre dans le chaos alors que les courageuses filles principales se lancent avec une physicalité tremblante dans des possessions troublantes. Il est difficile de ne pas être bouleversé par l’impact viscéral de voir les écolières submergées par des esprits imaginaires et submergées par l’émotion intense suscitée par les visions de la Vierge Marie. Le drame se déploie alors avec des proportions bibliques. Des éclairs éclatent contre les fenêtres fermées. Les vues imaginées du Rwanda s’étendent au loin sous un ciel doré. Puis le collège simple se transforme en terre sacrée et en pierre aimante sacrée attire en masse croyants locaux et non-croyants. Avec le temps, un émissaire du Vatican visite Kibeho, au nom du Pape, et utilise des méthodes plus pratiques pour vérifier ces visites célestes. Dans certaines des scènes les plus inconfortables de la pièce, l’émissaire utilise des aiguilles pour poignarder les écolières en pleine crise. S’il n’y a pas de réaction à la douleur, les possessions sont considérées comme partiellement vérifiables – une conviction d’intégrité qui rappelle l’immolation des moines bouddhistes, dont les dirigeants ont parfois immergé totalement leur foi pour s’immerger eux-mêmes et s’asseoir sans broncher dans la position du lotus, redéfinissant ce que l’on croit physiquement possible. Cette idée d’endurance spirituelle crée un faisceau dominant au-dessus de la performance dans son ensemble. À un moment, il est dit que Dieu ne nous impose rien « que nous ne puissions supporter » – une affirmation qui semble résonner comme un présage inquiétant, considérée parallèlement au génocide qui a suivi treize ans plus tard. Et cela représente encore un autre faisceau invisible qui ombrage la pièce, suspendu au-dessus de la scène avec des doigts invisibles et squelettiques – à moitié serrés par la haine ethnique qui a apporté un cauchemar apocalyptique au Rwanda et transformé ce sol saint humide en « enfer sur Terre ». Notre-Dame de Kibeho est une histoire que Katori Hall a découverte lors d’une conversation avec des survivants lors d’une visite au Rwanda. Elle appelle parfois à une suspension de l’incrédulité, notamment en observant les mouvements divins qui balayent les écolières. Dans *The Mountaintop* , Katori Hall a remis en question l’édifice immaculé de Martin Luther King – réimaginé en martyr imparfait. Dans *Our Lady of Kibeho*, Katori Hall nous emmène sans peur dans un voyage dans les profondeurs de la spiritualité et des troubles politiques – dévotion et division. Elle nous rappelle l’un des souvenirs les plus sombres du monde, un holocauste issu des divisions ethniques et propagé à l’échelle nationale entre les tribus hutu et tutsi. Plus encore, la création de Hall est une réflexion sur le pouvoir de la foi. D’abord rejetées comme sorcières et sophistes, les écolières marchent sur une corde raide à travers un espace liminal, posant au public une question très difficile : qu’est-ce qui distingue le fantasmé du visionnaire ? * * * Achetez dès aujourd’hui vos billets *pour Our Lady of Kibeho* à partir de £18 ! 🎟[**Achetez ici vos billets *pour Notre-Dame de Kibeho* **](https://www.londontheatredirect.com/fr/play/4176/our-lady-of-kibeho-tickets.aspx)!